Profesor doktor habilitowany Wiesław Gromczyński urodził się w Łodzi 5 stycznia 1931 roku. Kontynuowaną nieprzerwanie do dziś pracę na Uniwersytecie Łódzkim rozpoczął 1 października 1956 roku, przechodząc kolejne szczeble kariery uniwersyteckiej.
W roku 1966 obronił pracę doktorską pt. Ontologiczne uzasadnienie antropologii Sartre`a, a w roku 1980 rozprawę habilitacyjną pt. Kryzys tradycyjnej recjonalistycznej antropologii i ontologicznych podstaw klasycznego humanizmu w świetle egzystencjalizmu Kierkegaarda i Dostojewskiego. Od 1 marca 1983 roku pełni funkcję kierownika Katedry Filozofii XX wieku. 27 grudnia 1993 roku otrzymał tytuł profesora nauk humanistycznych.
Jest niezwykle wysoko cenionym badaczem i wręcz niekwestionowanym autorytetem w dziedzinie filozofii francuskiej, zwłaszcza XIX- i XX-wiecznej myśli egzystencjalnej (Sartre) i jej źródeł (Kierkegaard, Pascal, Stirner), personalizmu amerykańskiego (Emerson) oraz filozoficznej myśli rosyjskiej XIX wieku (Dostojewski, Kiriłow). Opublikował ponad trzydzieści rozpraw krytycznych oraz dwie pozycje książkowe poświęcone Emersonowi (Emerson. Codzienność i absolut w filozofii R. Waldo Emersona, 1992) oraz Sartre`owi, a jego praca Człowiek - świat rzeczy - Bóg w filozofii Sartre`a (1969) do dziś uważana jest za jedno z najlepszych polskich opracowań w tym przedmiocie.
Jako dydaktyk przez wiele lat prowadził zajęcia z historii filozofii współczesnej, seminarium magisterskie oraz translatorium z filozoficznej literatury angielskiej i amerykańskiej (Locke, Marcuse). Nie tylko bowiem zapisał się na trwałe w polskiej tradycji filozoficznej jako wnikliwy badacz i światły komentator współczesnej myśli filozoficznej, ale też jako ceniony i poważany wychowawca wielu pokoleń historyków filozofii, a za swą pracę otrzymał wiele nagród i wyróżnień.
Jest człowiekiem niezłomnych zasad, skromnym i godnym. I nauczycielem wielu z nas.
Uczniowie
Spis publikacji
Książki:1. Człowiek - świat rzeczy - Bóg w filozofii Sartre'a, wyd. PWN, 1969, ss. 367.
2. Emerson. Codzienność i absolut w filozofii R. Waldo Emersona, wyd. Uniwersytet Łódzki, Łódź, 1992, ss. 213.
Publikacje:
1. Ateizm Sartre'a, Euhemer, "Zeszyty Filozoficzne", 1960, nr 1, s. 85-95
2. O szkicach z historii filozofii średniowiecza, "Studia Filozoficzne", 1960, nr 2-3, s. 285-294.
3. Fenomenolog amerykański o strukturze doświadczenia moralnego, [rec.], "Studia Filozoficzne", 1964, nr 3, s. 205-209.
4. Sartre a Hegel, "Studia Filozoficzne", 1966, nr 3, s. 3-32.
5. Sartre'owska ontologia aktywności, "Studia Filozoficzne", 1968, nr 2, s. 3-40.
6. Filozofia egzystencji, "Studia Filozoficzne", 1967, nr 7, s. 214-222.
7. Sartre'a filozofia wolności i jej krytyka, "Studia Filozoficzne" , 1969, nr 1, s. 133-146.
8. Sartre et Hegel, "Studia Filozoficzne", 1970, nr 4, s. 67-80.
9. Książka filozofa radzieckiego, "Studia Filozoficzne", 1972, nr 11-12, s. 189-210.
10. Wprowadzenie do filozofii Kierkegaarda, "Studia Filozoficzne", 1975, nr 4, s. 115-145.
11. Egzystencjalizm Kiriłowa, "Studia Filozoficzne", 1977, nr 1, s. 141-162.
12. Recenzja książki J. Litwina Nieokreślenie niedookreślone, "Studia Filozoficzne", 1978, nr 2, s. 157-163.
13. Aktualność Kierkegaarda, "Człowiek i Światopogląd", 1979, nr 2-3, s. 24-44.
14. Dwa modele humanizmu, "Studia Filozoficzne", 1979, nr 4, s. 41-57.
15. Ontologia hotelu, Acta Universitatis Lodzensis, "Nauki Humanistyczno-Społeczne", 1979, Seria I, z. 61, s. 97-136.
16. Dialektyka komunikacji etycznej wedle Kierkegaarda, "Studia Filozoficzne", 1980, nr 11, s. 99-114.
17. Zagadka Raskolnikowa, "Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej PAN", 1981, nr 26, s. 315-357.
18. O możliwości chrześcijańskiego egzystencjalizmu, "Studia Filozoficzne", 1984, nr 6, s. 89-107.
19. Egzystencjalistyczne interpretacje filozofii Stirnera, "Studia Filozoficzne", 1985, nr 7, s. 59-77
20. Egzystencjalizm J. P. Sartre'a, w: Filozofia współczesna, "Wiedza Powszechna", Warszawa, 1985, nr 7, s. 59-77.
21. Tłumaczenie fragmentu książki J. P. Sartre'a Byt i nicość, "Wiedza Powszechna", Warszawa, 1985, nr 7, s. 257-270.
22. La conception de l'homme chez Dostoievski, w: L'Homme et des normes, Université de Nantes, 1985, s. 67-85.
23. Lob des Dualismus, Acta Universitatis "Folia Philosophica", 1988, nr 6, s. 13-29.
24. Emerson o Konstytucji Amerykańskiej I. Konstytucja Stanów Zjednoczonych a problem niewolnictwa, "Studia Filozoficzne", 1989, nr 6, s. 47-63.
25. Emerson o Konstytucji Amerykańskiej II, "Studia Filozoficzne", 1989, nr 7-8, s. 213-229.
26. Wstęp do polskiego przekładu książki H. Marcusego Człowiek jednowymiarowy, Warszawa, 1991, s. 7-48.
27. Szansa alternatyw, tłumaczenie trzeciej części książki H. Marcusego Człowiek jednowymiarowy, PWN, 1991, s. 251-31.
28. Some remarks on the philosophy of ecology, "Folia Philosophica", 1991, nr 8, s. 107-116.
29. Zakład Pascala, "Kwartalnik Filozoficzny", 1996, t. XXIV, z. 2, s. 71-95.
30. Pascal: wiara, fanatyzm, tolerancja, "Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej", 1996, nr 41, s. 23-47.
31. Czy Kierkegaard jest irracjonalistą? Kilka uwag o porównaniu Kierkegaarda z Pascalem, w: Tożsamości Kierkegaarda, "Principia", 1999, t. XXIII, s.
